Agência Internacional de Notícias AhlulBayt (ABNA): O Imam Ali (que a paz esteja com ele), ao descrever as características dos tementes a Deus na famosa Sermão dos Piedosos, afirma: “O temente a Deus não causa dano nem prejuízo ao seu vizinho”. O mínimo direito que uma pessoa tem sobre outra é não ser prejudicada por ela. Entre essas pessoas está o vizinho, que deve estar protegido contra qualquer dano ou prejuízo causado por outro vizinho. O Imam Ali (que a paz esteja com ele) afirma: “O temente a Deus é aquele que não causa dano ao seu vizinho e, mais do que simplesmente não prejudicá-lo, demonstra atenção e consideração por ele”. O direito do vizinho é semelhante ao direito dos parentes e familiares próximos, pois todo vizinho possui um direito que vai além do direito de fraternidade islâmica compartilhado por todos os muçulmanos. Aquele que negligencia esse direito ou lhe causa algum dano comete pecado e injustiça.
Segundo uma tradição do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família), ele disse: “Os vizinhos são de três categorias: há aqueles que possuem três direitos — o direito de vizinhança, o direito do Islã e o direito de parentesco; há aqueles que possuem dois direitos — o direito do Islã e o direito de vizinhança; e há aqueles que possuem um único direito, que é o direito de vizinhança, como o não muçulmano”.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família) reconheceu, portanto, até mesmo para um não muçulmano o direito de vizinhança. Em outro ensinamento, disse: “Trate bem aquele que vive ao seu lado e você será um crente”; «اَحْسِنْ مُجاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَکَ تَکُنْ مُؤْمِناً». O verdadeiro crente é aquele que demonstra sua fé na prática. Em outra tradição, afirmou: “Quem crê em Deus e no Dia do Juízo Final não prejudica seu vizinho”.
Deus Todo-Poderoso afirma no Alcorão: “Adorai a Deus e não associeis nada a Ele; tratai com bondade os pais, os parentes, os órfãos, os necessitados, o vizinho próximo, o vizinho distante, o companheiro ao lado, o viajante e aqueles que estão sob vossa responsabilidade”.
Depois de ordenar a adoração a Si mesmo, Deus destaca como uma das mais importantes responsabilidades a prática da bondade para com as pessoas mencionadas no versículo, entre elas “o vizinho próximo e o vizinho distante”. “Vizinho próximo” pode significar aquele que está próximo em termos de localização. Alguns intérpretes também consideraram que se refere ao vizinho que possui parentesco, mas essa interpretação parece menos provável, uma vez que os parentes já são mencionados separadamente no versículo. Assim, a expressão pode se referir ao vizinho que está próximo fisicamente ou àquele que é próximo em termos de religião e crença. Já “vizinho distante” pode indicar tanto uma distância física quanto alguém que é distante em termos de religião ou convicções.
De modo geral, o ensinamento abrange todos os vizinhos: próximos ou distantes, muçulmanos ou não muçulmanos. Em algumas tradições islâmicas, afirma-se que até quarenta casas em cada direção podem ser consideradas parte da vizinhança, o que, em cidades pequenas, poderia abranger praticamente toda a cidade.
O direito de vizinhança recebeu tanta ênfase no Islã que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família) disse: «مَازَالَ جَبرَئِیلُ یُوصِینِی بِالجَارِ حَتَّی ظَنَنْتُ اَنَّهُ سَیُوَرِّثُهُ» — “Gabriel continuou a me recomendar o cuidado com o vizinho até que pensei que ele faria dele um herdeiro”.
O Imam Ali (que a paz esteja com ele), em seus últimos momentos, também recomendou: «اَللّهُ اَللّهُ فِی جِیرَانِکُم فَاِنَّهُ وَصِیَّةُ نَبِیِّکُم مَازَالَ یُوصِی بِهِم حَتَّی ظَنَنّا اَنَّهُ سَیُوَرِّثُهُم» — “Temei a Deus no que diz respeito aos vossos vizinhos e tratai-os bem, pois essa foi a recomendação do vosso Profeta, que continuou a insistir nesse assunto até pensarmos que os tornaria herdeiros”. Essas palavras demonstram a proximidade do direito do vizinho com o direito dos familiares próximos.
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família) também afirmou que o respeito e a dignidade do vizinho são comparáveis ao respeito devido à própria mãe.
Certa vez, um homem foi até o Mensageiro de Deus e disse: “Ó Mensageiro de Deus, pretendo comprar uma casa. Onde o senhor me aconselha a comprar?”. Ele mencionou algumas tribos e lugares, e o Profeta respondeu: «اَلجَارُ، ثُمَّ الدَّارُ، اَلرَّفِیقُ ثُمَّ السفر» — “Primeiro o vizinho, depois a casa; primeiro o companheiro, depois a viagem!”.
O Imam Ali (que a paz esteja com ele) também disse: «سَلْ عَنِ الجَارِ قَبلَ الدَّارِ» — “Pergunte sobre o vizinho antes de perguntar sobre a casa!”. Essas tradições demonstram a importância atribuída à escolha de bons vizinhos. Ao comprar uma casa, não se deve considerar apenas sua localização ou suas instalações; é preciso observar também quem vive ao redor, pois muitos comportamentos e características podem influenciar a própria família. A convivência entre as famílias também pode exercer influência sobre seus costumes e valores.
O Imam Zayn al-Abidin (que a paz esteja com ele), em sua Epístola dos Direitos, na qual apresenta os direitos que cada ser humano possui, explica o direito do vizinho da seguinte maneira: “O direito do vizinho é que, quando ele estiver ausente, preserves sua honra; quando estiver presente, trates-o com respeito; que o ajudes e o apoies em todas as circunstâncias; que não procures seus defeitos nem investigues para descobrir suas falhas. Se, por acaso e sem intenção de investigar, descobrires algum de seus defeitos, teu peito deve ser como uma fortaleza sólida e um véu impenetrável, de modo que ninguém possa alcançar esse segredo nem mesmo com uma lança. Não escutes quando ele estiver falando secretamente com alguém. Não o abandones em suas dificuldades; não o invejes quando estiver em prosperidade; perdoa seus erros e ignora seus deslizes. Se ele agir por ignorância, demonstra paciência. Não abandones a convivência pacífica, impede que as más línguas o prejudiquem, revela a ele a falsidade de um conselheiro hipócrita e trata-o com bondade”.
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família) também ensinou: “Se ele pedir tua ajuda, ajuda-o; se pedir um empréstimo, empresta-lhe; se estiver necessitado, atende à sua necessidade; se receber uma bênção, felicita-o; se adoecer, visita-o; se sofrer uma calamidade, oferece-lhe condolências e conforto; se morrer, acompanha seu funeral. Não eleves o muro de tua casa de maneira que impeça a circulação do vento para ele, a menos que tenha sua permissão. Se comprares frutas, oferece-lhe algumas como presente; se não o fizeres, leva-as para tua casa discretamente e não permitas que teus filhos as levem para fora, para que os filhos dele não se sintam privados ou inferiores. E não o incomodes com a fumaça da panela durante o preparo da comida, a menos que também lhe ofereças uma parte”.
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família) disse: «مَا آمَنَ بِی مَنْ باتَ شَبعَانَ وَ جَارُهُ طَاوِیاً» — “Não crê verdadeiramente em mim aquele que vai dormir saciado enquanto seu vizinho está com fome”. E também: “Não crê verdadeiramente em mim aquele que passa a noite vestido enquanto seu vizinho está sem roupas”.
Em outra tradição, é mencionado que ajudar outras pessoas com o excedente de alimentos, tâmaras, folhas, roupas e outros bens contribui para afastar a ira do Senhor.
Em uma bela tradição, o Imam Musa al-Kadhim (que a paz esteja com ele) afirma: «لَیسَ حُسنُ الجَوَارِ کَفُّ الاَذَی وَلَکِن حُسنُ الجَوَارِ اَلصَّبرُ عَلَی الاَذَی» — “A boa vizinhança não consiste apenas em não causar incômodo ao vizinho; a verdadeira boa vizinhança consiste em ter paciência diante dos incômodos causados por ele”.
Assim, no ensinamento islâmico, ser um bom vizinho vai muito além de simplesmente não incomodar os outros. Trata-se de respeitar, proteger, ajudar, compartilhar, perdoar e estar presente nos momentos difíceis. O direito de vizinhança é uma expressão concreta da fé e uma das formas pelas quais os valores islâmicos se manifestam na vida cotidiana.
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